Esiste un’arte della vita? Virtù, conoscenza ed eudaimonia a partire da Socrate
ID SOFIA 154386
L’etica proposta dalla filosofia greca ruota intorno all’interrogativo se esista una tecnica che consenta all’uomo di vivere bene e di essere felice. Colui che per primo affrontò questo problema in maniera diretta fu Socrate, il quale si interrogò numerose volte circa la possibilità di trasferire il modello valido per le tecniche anche alla sfera morale. L’eredità socratica è stata accolta in particolare dalle filosofie ellenistiche (stoicismo ed epicureismo), che approntarono una sorta di prontuario (per esempio il «tetrafarmaco» epicureo) che dovrebbe permettere all’uomo di conseguire l’imperturbabilità (Epicuro) e l’assenza delle passioni (gli Stoici). Un discorso analogo, sebbene certamente più articolato, si può fare anche per i filosofi neoplatonici. In generale si può osservare come per i pensatori antichi la filosofia non fu tanto una professione (per quanto non mancassero ‘professori di filosofia’), quanto un modo di vivere (tropos biou), capace di garantire maggiori chances di raggiungere la felicità o il benessere (eudaimonia).
Si parlerà di:
Franco Ferrari insegna Filosofia antica presso l’Università di Pavia. Fino al 2020 ha insegnato la medesima disciplina presso l’Università di Salerno. I suoi interessi di ricerca si focalizzano sul pensiero di Platone e sul platonismo antico. Nel 2014 è stato ideatore e direttore scientifico del progetto UNESCO «La via dell’essere: ‘Elea/Velia’» organizzato all’interno del «Forum Universale delle Culture». Nella collana dei «Classici Greci e Latini» della Bur ha tradotto e commentato il Parmenide (2004), il Teeteto (2011) e il Menone (2016) di Platone; nella stessa collana ha pubblicato I miti di Platone (2006). È autore di un’Introduzione a Platone (2018) e di una guida a La Repubblica di Platone (2022), entrambe uscite presso Il Mulino. È coordinatore del volume Filosofia antica (Le Monnier Università, 2024). Con F. Petrucci ha curato per la Fondazione «Valla» la nuova edizione del Timeo (2022).
Matteo Tasca - Redazione Università e saggistica Mondadori Education
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Si parlerà di:
- Che cosa è l’eudaimonia? La consueta traduzione con «felicità» è parzialmente fuorviante, perché il nostro termine «felicità» è compromesso con la sfera delle inclinazioni soggettive e individuali, mentre il termine eudaimonia indica una condizione oggettiva e in qualche modo universale.
- La filosofia come modo di vivere. Già in epoca presocratica sembra profilarsi un confronto tra diversi modi di vivere, cioè stili di vita. Questa discussione viene in un certo senso sistematizzata da Aristotele, il quale si domanda appunto quale tipo di vita (quello dedito ai piaceri, quello politico, oppure quello filosofico) fornisca maggiori possibilità di raggiungere la eudaimonia.
- Socrate e l’arte della vita. Nei dialoghi di Platone Socrate viene spesso rappresentato come impegnato a definire i contorni di una «tecnica della vita» (techne biou). Da una parte egli è attratto dal modello teorico fornito dalle tecniche, che appare efficace, oggettivo e universalizzabile, ma dall’altro si dimostra consapevole delle aporie implicate nel tentativo di trasferire questo modello all’ambito morale.
- La tecnica e i tecnici. Uno dei maggiori problemi legati all’applicazione del modello tecnico alla sfera morale risiede nella cosiddetta aporia della «incompetenza volontaria», ossia nel fatto che chi possiede una tecnica può volontariamente agire contro i dettami di essa, mentre nell’ambito etico questa situazione sarebbe paradossale. Per risolvere questa aporia Socrate propone di distinguere la tecnica, che è sempre orientata al bene, dal suo possessore, che, in quanto uomo, può agire contro le regole della sua arte.
- L’arte della vita nelle filosofie ellenistiche. L’eredità dell’etica socratica è accolta dai rappresentanti delle grandi scuole ellenistiche. Il fine al quale l’uomo deve giungere viene però precisato, trattandosi della apathia per gli Stoici e dell’ataraxia per gli Epicurei. Di particolare interesse risulta la figura del saggio stoico, che incarna una radicalità assoluta, che non conosce uguali nell’intera riflessione occidentale.
Relatore
Franco Ferrari insegna Filosofia antica presso l’Università di Pavia. Fino al 2020 ha insegnato la medesima disciplina presso l’Università di Salerno. I suoi interessi di ricerca si focalizzano sul pensiero di Platone e sul platonismo antico. Nel 2014 è stato ideatore e direttore scientifico del progetto UNESCO «La via dell’essere: ‘Elea/Velia’» organizzato all’interno del «Forum Universale delle Culture». Nella collana dei «Classici Greci e Latini» della Bur ha tradotto e commentato il Parmenide (2004), il Teeteto (2011) e il Menone (2016) di Platone; nella stessa collana ha pubblicato I miti di Platone (2006). È autore di un’Introduzione a Platone (2018) e di una guida a La Repubblica di Platone (2022), entrambe uscite presso Il Mulino. È coordinatore del volume Filosofia antica (Le Monnier Università, 2024). Con F. Petrucci ha curato per la Fondazione «Valla» la nuova edizione del Timeo (2022).
Moderatore
Matteo Tasca - Redazione Università e saggistica Mondadori Education
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Dal nostro Catalogo
Filosofia antica
Franco Ferrari
Questo volume offre una panoramica aggiornata del pensiero antico, dai presocratici fino agli ultimi rappresentanti del neoplatonismo sia pagano sia cristiano. Avvalendosi del contributo di specialisti di riconosciuto prestigio nei vari settori, il libro contiene, accanto all’esposizione del pensiero dei grandi maestri della tradizione occidentale (Socrate, Platone, Aristotele e Plotino), la presentazione della riflessione di autori e correnti per lungo tempo negletti, ma che negli ultimi decenni hanno suscitato l’interesse di specialisti e appassionati, come le filosofie ellenistiche (epicureismo e stoicismo) e i grandi sistemi neoplatonici (Giamblico, Proclo, Damascio). Una peculiarità di questo volume consiste nell’attenzione che dedica alle varie discipline scientifiche (medicina, matematica, astronomia, teoria musicale), le quali hanno giocato un ruolo fondamentale nella formazione della razionalità occidentale. Le concezioni filosofiche e scientifiche vengono presentate per mezzo di un costante rapporto con i testi, in modo da consentire di apprezzare adeguatamente lo stile e le strategie comunicative di volta in volta messe in campo. Scopri di più
